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大通禪寺

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大通禪寺
大通禪寺為文化旅游景點。

大通禪寺

秋月禪關(guān)、大通秋月、大通禪寺,均為墊江明月山麓峰頂山下大通寺的匾額題名,即大通禪寺。

《志》載:“東北二十里,有古寺,曰秋月禪關(guān),唐馬祖修凈之所,即峰頂山也。”(明·曹學(xué)佺《蜀中名勝記》)

明·陳端《大通寺碑記》:“墊江縣西北二十里有山,乃大唐禪師馬祖建寺于上。國朝洪武初(1368),首開縣治,尋茲古跡,修寺名大通秋月。后有危峰數(shù)仞,俯視群山,時人謂之峰頂,畔有蒼崖石壁,發(fā)五色圓光,至今不磨,世傳馬祖禪崖,此峰頂之勝概也。至明代天順初(1457),墊江縣人黃中和又迎燕京寬悟、如鼐二僧住于峰頂山,并易地數(shù)畝,以資常住,如此者數(shù)十年。成化癸卯、乃伐木鳩工,因古剎舊址而重修之,凡殿宇僧堂,門墻佛像,悉煥然一新。又《秋月殘碑》:……貞觀三年(629)禪宗馬祖云游來墊江,見峰頂山壁有五色圓光,乃建秋月禪關(guān)以傳教……”

禪宗《六祖大師法寶壇經(jīng)》及《傳燈錄》載:馬祖,大唐巴蜀什邡人,初學(xué)禪,為沙門,法名道一,六祖惠能首席弟子懷讓禪師高足。以頓悟得佛,后稱馬祖。弘忍以后,禪宗形成兩派:北派以神秀為代表,南派以惠能為代表。

清代,李丹生賦秋月禪關(guān)七律詩一首:“天門容膝小禪房,秋月高懸在上方。心與鏡圓千界靜,頭磨石凹一輪光。巢鳥飛下原無礙,山鬼來窺不敢狂。選佛人今何處去,蒼藤古木自清涼。”

清末,墊江李惺(西漚)游大通禪寺五律詩:“路到中槽盡,林藏古剎幽。山深無刼火,地潤有靈湫。佛讓松先老,天因竹易秋。泉聲終夜雨,抱月宿西樓�!�

據(jù)此,唐初建廟時,該寺額曰秋月禪關(guān)。明代重修時,該寺額曰大通秋月。清代補修時,額曰大通禪寺,沿自民國三十五年(1946)該寺仍額曰大通禪寺,為墊江縣蔣建華先生題字。

建國前未毀的大通寺,廟門高大雄偉,黑底金字的大匾,題“大通禪寺”四字,為墊江名家蔣建華先生手筆。寺內(nèi)當中一塊大石壩,十分平整,約百余平方米。正中為萬年臺(即戲樓),左右是抄手游廊,有前殿、中殿、后殿廊的看臺,左右橫殿,四角有游廊相連。后殿右側(cè)有高樓3層,額曰“藏經(jīng)樓”。樓后有飛泉垂于崖間,流泉不大,終年不竭,在廟側(cè)形成一個自然大池,泉水清澈甘涼,池曰“靈湫池”,水可供200余人飲用不竭。廟內(nèi)除佛堂、僧寮、樓閣外,廟外右側(cè)另有舍房十余間,古雅清幽,專供游客住宿。廟左側(cè)有銀杏樹(白果)高20余丈,枝葉茂盛,蔭蔽里許。數(shù)十里外,均可見此大樹。若晴日見此樹霧環(huán)云繞,則必有連日陰雨。據(jù)說此樹已閱千年歲月。寺門外古松數(shù)株,人不可圍抱。有竹林環(huán)繞,鳳尾森森,翠影搖碧,夏日入林,清涼襲人。廟左后崖,高可數(shù)十丈,絕壁如斧切,無藤蘿草蔓,陽光下或赭、或碧、或白、或黃,陰雨則無。

當時廟內(nèi)有19個僧人,包括長老林泉禪師和他的隨身弟子宗能在內(nèi),一共21人。寺有蔬菜地數(shù)畝,廟田土10余畝。寺內(nèi)僧人分工為:參誦僧、募緣僧、耕種僧、齋膳僧等。廟內(nèi)特色食品有:甜水豆花、鮮竹筍、鮮蘑菇、冬瓜燒白等。寺內(nèi)除晨鐘暮鼓、經(jīng)聲梵唱外,僧人中常有竹琴演唱,委婉清雅,幽越感人,琴調(diào)不類川西聲,略近于川東奉節(jié)調(diào)。

大通禪寺香火旺盛,游人上香聯(lián)袂殷殷。每年夏天,墊邑政、紳、商、學(xué)各界知名人士到此避暑者,絡(luò)繹不絕,寺內(nèi)更增收益。

大通禪寺這座千年古剎,除了秋月禪關(guān)的馬祖歷史以及千百年來補建修葺所積淀的文化底蘊以外,該寺還有它獨具的四大特征——幽、靜、雅、美。

幽。大通禪寺的前名,叫大通秋月和秋月禪關(guān)。為什么都提出這個“月”字呢,這是一般人都沒有注意到的事。古人蘇軾說:“山高月小”,這話確實不錯。無論圓月、缺月,只要人在大通寺,頓覺月亮格外清朗,但卻看到月亮小了一點兒,只感到銀光清輝、透徹人寰,似乎人的肌骨血脈都被照得透明,好像被精魄洗凈,靈魂都升華了。這種神秘而透徹心扉的幽,是其它地方都不具有的。還有那數(shù)畝竹林,盡管是酷暑的六月,只要你一入竹林,倍覺清爽,白色的衣服還給你鍍上一層薄薄的輕綠,大腦也變得柔柔的舒暢,一派“天涼好個秋”的情調(diào),無怪清人錦江書院的掌院李惺在他《游大通禪寺》的詩里說:“佛讓松先老,天因竹易秋�!备心乔赉y杏樹,矗立在幾株百年古松前,襯著寺后百仞絕壁上飛泉垂流,真?zhèn)€是綠陰匝地,翠鎖蒼茫,加上鐘聲隱隱,木魚聲聲,好像到了“梵唱林愈靜,鐘鳴寺更幽”的仙境。天幽、地幽、寺幽、人幽,真一個幽字了得!

靜。大通寺勿論在寺內(nèi)寺外,聽不倒喧嘩詈罵聲,聽不到囂鬧車馬聲。廟內(nèi)二十一個僧人,人人肅穆文明,步履輕悄,客去客來,都顯得舉止雍容,絕無高聲談笑者。特別是一到夜里,更是靜得出奇。當然,所說的靜,不是絕對沒有聲音,比如風聲、雨聲、鐘磬聲,聲聲都有,而是從這些存在的聲音中顯出另一種靜來,似乎人的身體空靈,心也超凡入化,連耳朵也通微了!

雅。大通禪寺建筑古雅,四圍山色環(huán)境幽雅,每個僧人舉止文雅,自長老至和尚人人談吐風雅�?吞谬S廳、四壁名人書畫,桌椅陳設(shè),古樸典雅。每個僧人,灰袍蘭領(lǐng),白襪青鞋,退進有序,風度儒雅。寺中規(guī)定:五剃七洗九掃除, (即每月初五、十五、廿五剃頭。初七、十七、廿七,僧人換洗。初九、十九、廿九,全寺大掃除) 視覺清雅。所以,無論什么時候,到大通寺就會接觸到一種脫俗的氤氳,而且高雅絕塵。

美。大通寺這座千年古剎,不但人文治理美、自然風光美、樓殿建筑美,連其烹飪,也是美的。大通寺的油炸豆腐丸:用豆腐團成丸,清油炸酥,再用陳年老咸菜幾片,清湯煮成,上面飄幾粒蔥花,外酥內(nèi)嫩,入口化渣,熱熱的、香香的,無油膩感。油炸鮮菇:用肥嫩鮮菇切條,以豆粉拌花椒粉穿衣,下鍋炸酥后,以絲瓢濾涼裝盤,此肴脆嫩鮮香,實堪佐酒。還有鳳尾雞絲(豆皮做的)、活水豆花、地木耳汆湯等等,難以枚舉。

總之,在四壁名人字畫、青一色黑漆桌椅的齋廳,白瓷蘭邊的杯、盞、碗盤組合的餐具,進齋中只能聽到杯箸的碰撞聲,口齒的咀嚼聲,品嘗著山珍野蔌,人或搓掌模腮,撫膺點頭的陶醉于酒與菜肴的美味,而絕無用語言相告者,因齋廳懸有大字警告:“食勿言、味在個中!”這真是古人說的:“佳肴羅列、默品其味”,一種飲食勿言的美。


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